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Rio do Amor
de Maneesha Dube
em 22 Jul 2012
 (...anterior)  Shāh Jahān escreveu: “A visão desta mansão cria suspiros entristecidos; e o sol e a lua derramaram lágrimas dos seus olhos”. Feito inteiramente de mármore branco, o magnífico edifício tem também sido descrito como “uma lágrima na face do tempo” E o Sr. Edwin Arnold, um poeta inglês, o descreveu como “a paixão orgulhosa do amor de um imperador lavrada em pedras vivas”.
Construído um século antes do Tāj Mahāl, o pavilhão Roopmati, em Mandu, na Índia Central, leva o testemunho ao romance de outro casal de namorados – uma Rajput (membro do clã rajput) hindu, Roopmati, e um sultão muçulmano, Baz Bahadur. Numa expedição de caça, Baz Bahadur, o governante de Mandu, fica encantado com a beleza de uma pastora e hipnotizado por sua voz melíflua. Os dois são unidos em casamento de acordo com os ritos, o hindu e o muçulmano. Um contemporâneo, Ahmad-ul-Umri Turkoman, escreveu a história deste amor em persa; nele estão inclusos 26 poemas sobre Roopmati.
Amantes da Índia contemporânea são inspirados por Rādhā e Krishna, e Heer e Ranjha por um lado e por Shāh Jahān e Mumtāj Mahāl, e Bahadur Baz e Roopmati por outro. A tradição ininterrupta de amor romântico e seu meandro criativo através dos séculos é como uma corrente que flui através da civilização milenar indiana.
O romance Bengali escrito por Saratchandra e Chattopadhyay, é um testemunho da vitalidade dos idiomas regionais da Índia e suas tradições românticas. Ele narra o conto de amor trágico de Devdas e Paro.
Nas histórias de amor no Mahābhārata os amantes vivem felizes para sempre. Num dos mais conhecidos é o do Rei Nal, imperador do reino de Nishadha, que casa com a princesa de Vidarbha, Damayanti. Nal um jogador inveterado, perde o seu reino e riqueza para o seu irmão num jogo de chausar (dados). Após a perda, Nal e Damayanti são forçados a sair do seu palácio e têm que viver uma vida de pobreza. Não suportando testemunhar a condição de sua esposa, Nal deixa Damayanti quando ela está dormindo. Deixa-lhe uma mensagem exortando-a a voltar a morar no palácio de seu pai. Damayanti desolada procura em todos os lugares por Nal, mas não consegue encontrá-lo. Atormentada, ela retorna ao palácio de seu pai. Os anos passam, até que um dia uma empregada doméstica lhe conta sobre um homem na cidade que joga chausar excelentemente. Na suspeita de que ele seja seu marido, Damayanti confronta o homem. Como se vê é, na verdade, Nal. O casal volta a unir-se. Mais tarde, Nal ganha de volta o seu reino.
Anel de lembranças
A lenda do épico Mahābhārata foi contada por Kālidāsa (§) na sua peça imortal, Abhijñāna Shakuntalam.
Durante uma viagem de caça, o rei Duśyanta conhece Śakuntala, a filha de um sábio que vive na floresta. Eles apaixonam-se e casam. Duśyanta retorna ao seu palácio com a promessa de buscar Śakuntala. Ele deu-lhe um anel com um sino antes de partir.
Um dia, um eremita, Durvāsa, vem para o āshram. Śakuntala, perdida em pensamentos, não consegue ouvir o convidado. O sábio a amaldiçoa dizendo que aquele em cujos pensamentos ela estava imersa não vai mais lembrar-se dela. Sobre os apelos dos companheiros dela, ele cede e acrescenta uma ressalva: ela seria reconhecida se ela lhe mostrasse o presente que ele lhe dera.
Como ninguém a vem buscar, Śakuntala parte em direcção ao palácio. No caminho, ela perde o anel. Sob o feitiço, Duśyanta não a reconhece. O encanto é quebrado quando um pescador encontra o anel perdido dentro de um peixe que ele pescou e leva-o ao palácio. Ahakuntala e Duśyanta ficam juntos novamente. É depois, devido ao seu filho Bharata, que a Índia é chamada de Bharata.
Revista India Perspectives
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